千里的西北边境各牧中，一下子选中了陇西郡，作为他们的基地，真英雄所见略同。
还有胡马。
隋末大乱，唐高祖李渊太原起兵伊始，便从太原与突厥的互市上，一口气购入了五百匹突厥好马，以充精锐骑兵之用。
曾伴随太宗李世民南征北闯、立下赫赫战功的昭陵六骏中的特勤骠与什伐赤，也为产自突厥的胡马。
尤其是特勤骠，是令太宗此生念念不忘，时常挂在嘴边的一匹天降神马。
听太宗说，那特勤骠毛色金中透白，在阳光下灿然生辉，似由纯金雕塑而成。
而它驰骋起来更是勇猛，日行四百里毫无倦意，曾载着太宗于敌阵中八进八出，应策腾空，如有神助。
后来，胡马的来源逐渐扩大，也逐渐稳定下来，不仅可来自互市，也源自诸国的进贡，品种繁多，令人眼花缭乱。
而大唐太仆寺官员们的见识，也随着眼界的开阔，与日俱增了——
产自吐火罗国的汗血马，与东曹国的汗血马，虽都叫汗血马，但脾性大有不同；
来自骨利干国的良马，头颈壮似驼牛，筋骨最为结实；
但若论体型巨大，还属来自北方极寒之地的坚昆马。
这些由朝廷煞费苦心引入的、来自不同渠道的胡马，被安置在边地的各个牧苑，除了充实军骑外，最主要目的，便是借着不断杂交，改良中原马种。
选拔与改良，是后世育马多年所摸索出的经验，而张子房方才所言的相马，正与此相辅相成。
世间万物，莫不有形，凡有形之体，莫不有相。
天有天象，地有地形，草木、六畜、山川河流，皆各有其相。
既有相，便有相应而生的相术，相马之术，便为相六畜法之首。
相马，是为了马匹的选拔和改良，制定出一套放之四海皆可行的统一标准。
有了标准，便有迹可循，朝廷不必盲人摸象，便能借助这套标准，考核马政的成果。
“其实，何止马与马不一样，人和人也是不同的。”
张良悠悠补充道。
不怪刘肥听得如堕云雾，他这话，又有着更深一层的意思。
陇西六郡的位置，预备匈奴、羌、氐等异族接壤，生活习俗和草原民族相近，亦是善骑射，尚武，重英雄。
当地土生土长的良家子，即身家清白的编户齐民们，其战斗力，与为了实边而迁过去的外来居民相比，自是不可同
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