虽然大夏圣上现在才进入二品，但是对于圣人特性的运用丝毫不亚于周铁衣，还隐隐要强过一些，毕竟他当了三十多年的大夏共主，在玉京山这个圣位之上也待了二三十年。
他忽然出现在圣皇脊椎骨之前，利用的可不仅仅只是太阴幻法，幻法修行到极致就是以假乱真，而圣道，即使是亚圣的力量，都同时包含种种奇妙的特性。
就比如当初玄武进入妙玉布置的阵法之中，祂所在的方位永远都是北方，因此能够在虚无的空间中确定方位，甚至能够打破阻碍，借用自身神国之力。
而现在大夏圣上借助天后的力量表现出圣人的另外一种特性，那就是无处不在。
在书库一战中，天后的太阴之光就显化出了无处不在的特性，只要太阴之光笼罩下，无论是物质世界，还是精神世界，都会受到四面八方的攻击。
这是太阴之光表现出的攻击特性，若是利用在幻法之上，则在太阴之光笼罩下，施术者可以显化在每一道太阴之光中，每一道太阴之光都是施术者的幻身，也是施术者的本体。
这已经是不可思议的神通，还在道家一品‘并生’之上，甚至可以说是‘并生’进一步的演化。
大夏圣上伸出手掌，他的手掌之中出现一枚琉璃舍利，舍利吸取圣皇脊椎骨上的‘众生慈悲毒’，大夏圣上开始尝试抓住面前覆盖了‘众生慈悲毒’的脊椎骨。
‘众生慈悲毒’既然炼制出来能够防止血海尊首意志的侵蚀，让周铁衣和琯琯都甘愿冒险，自然有其特殊性，对于炼制者这都是剧毒，更不要说对于他人了。
所以大夏圣上也不敢直接用手直接抓取，而是先用皇宫之中珍藏的辟支佛舍利承载吸取‘众生慈悲毒’，而后才抓取面前的脊椎骨。
在太阴之光冻结下的琯琯面露困惑之色，‘众生慈悲毒’对于其他人来说极为致命，但是大夏圣上的损道之人是天后，而天后是实践了大宏愿的佛家大菩萨，大夏圣上为什么不强行抓取这脊椎骨，然后让天后帮他承担‘众生慈悲毒’的代价？
不过现在不是思考这些问题的时候，周铁衣指尖的太阳之光倾泻到琯琯化作木质的身体之上，只不过这种太阳之光不再暴躁炙热，而是变得温暖舒适，不仅驱散转变了覆盖在琯琯身上如同冰雪一般的太阴之力，还让琯琯这具桐老的神躯得到了加持。
琯琯能够行动，她自然不用顾忌脊椎骨上覆盖的‘众生慈悲毒’，一条条树根蜿蜒缠绕而上，包裹住圣皇脊椎骨的另外一端，不让大夏圣
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