澡，洒手也。吴咏这才明白，把许慎对
“沐”、
“浴”、
“洗”、
“澡”的解释合起来，才是完全意义上的后世所谓的洗澡。早在商周时期的甲骨文和金文中都有
“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。
“盈”字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。
不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。
斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。
这在《周礼》中均有记载。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。
作为夫妇之礼，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓
“外内不共井，不共湢浴”。因为古人认为，与女人一起洗澡不仅带坏社会风气，还会沾上晦气，致阴阳失调，不利养生。
在家庭里还有尊老礼节，
“五日则镡汤请浴，三日具沐。其间面垢，镡潘请缋；足垢，镡汤请洗”。
意思就是：晚辈要五天烧一次温水，为父母洗一次澡，每三天烧一次温水，为父母洗一次头。
期间如果父母脸脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。
《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具沐，五日具浴……飧不致，宾不拜，沐浴而食之”。
意思是掌管客馆的官员接待来客时，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。
《礼记·玉澡》载：“浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布曦身，乃屦进饮。”这是规定了洗澡一套程序，洗澡的时候，要用两种浴巾擦身：擦上体用细葛巾，擦下身用粗葛巾。
从浴盆中出来，要先立在蒯席上面，用热水冲洗双脚，然后再脚踏蒲席，穿上布衣以吸干身上水滴，最后穿上鞋子，接着再喝点酒，吃点东西，听听音乐，以恢复疲劳。
《礼记·玉澡》
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