时间转瞬进入八月份，吴咏还是一如既往地低调行事，平日里除了陪天子刘宏读书外，就是在别院中刻苦学习，偶尔会去太虚酒楼看上一眼，抑或去城外的皇庄中指导一下农户种植。
经过这几个月的时间验证，皇庄内所有的百姓都对吴咏佩服的五体投地。
他们这一季蔬菜种植下去，收入竟然能抵上他们一年的辛勤努力。因此，对于吴咏他们要求他们隔离出一片土地，准备建冬季暖房的计划，也是想也没想就同意了。
吴咏虽然两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。但整个洛阳城却因为皮影戏《窦娥冤》的出现，而变得风起云涌起来。
时下的百姓天黑之后除了吃饭睡觉外，也没有别的什么娱乐项目，自从皮影戏版《白蛇传》出现以后，每有新的剧目出现，便许多百姓争相观看，这也成为了他们茶前饭后的谈资。
因此，短短数日时间，洛阳城内，人人都在谈论《窦娥冤》。相较于后世而言，时下盛行游侠，同时游侠之风也大显于世。
不仅百姓崇尚侠义人士，就连权贵公卿也对义士颇为礼敬。与前两出剧目《白蛇传》和《天仙配》不同的是，《窦娥冤》有广泛的群众基础，又是着名悲剧之一，最能引发人们的共情。
尤其是那句
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，简直就戳中他们内心的痛点。
于是在经过有心人的传播下，许多百姓得知《窦娥冤》的故事是在汉昭帝时期真实发生的，他们愤怒和怨恨的情绪一下就被点燃起来。
自顺帝以来，外戚和宦官轮流掌权，各种流氓恶霸横行，官吏贪赃枉法更是随处可见，尤其是近年的两次党锢之祸，令许多有志之士遭受禁锢，加上近年来天灾不断，许多百姓更是生活得困苦不堪。
于是这《窦娥冤》便成了一个导火索，许多百姓借口有冤情错案，来围堵廷尉府。
廷尉列为九卿，为朝廷最高司法审判机构长官，汇总全国断狱数，主管诏狱和修订律令的有关事宜。
其实时下权归台阁，廷尉处理案件有时也须听命于尚书阁。遇有重大疑案，廷尉会与尚书阁共同审理。
但百姓可不管这些，他们被窦娥的不屈精神感染，希望通过这种方式表达对社会不平等的强烈愤慨，要求朝廷能维持社会公平，惩恶扬善。
但他们也不傻，并没有真正冲击官府，而是围在廷尉府门前又唱又跳。
于是洛阳城便出现一个奇观，作为朝
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