为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--\"闹元宵\"。
汉武帝时，\"太一神\"的祭祀活动定在正月十五。。据说司马迁创建\"太初历\"时，就已将元宵节确定为重大节日。
东汉时期，随着佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院\"燃灯表佛\"。
因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大，后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
直至南北朝时，梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火，元宵张灯渐成风气。
唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天\"燃灯供佛\"，佛家灯火于是遍布民间。
从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。这就是后世元宵节的由来，但此时民间还未形成元宵节一说，不过这并不妨碍吴家今天吃元宵。
家里就有现成的糯米粉，于是吴咏又开始带领家人一起搓元宵。
“这元宵好好吃啊！”何花不愧是吃货，吃得满嘴都是芝麻馅泥，还不忘夸赞一句。
吴咏担心她像上次吃饺子一样，大吃特吃，便提醒道：“元宵属于黏性食物，可不能多吃，容易导致胃胀、腹泻等症状。”
“那好吧，我再吃一个，就不吃了。”何花恋恋不舍地说道。见她如此听话，吴咏不禁笑道：“元宵不能当主食吃，一会让阿母再下些饺子吃。”
“好呢！”众人一致同意。吃完晚饭之后，一家人又跟往常一样，聚在一起聊着家常。
之后，郭氏服侍祖母睡下，何莲成昭两女则是跟着吴咏来到他的书房中。
下午的时候，吴咏只翻看一半的《四民月令》，剩余的部分，他想一鼓作气看完。
正好有何莲这个才女在身边，可以为他解惑。于是三人说说笑笑，直到深夜，吴咏才放下书籍，惊叹道：“没想到这时，连个像样的节日都没有，百姓的生活真是单调乏味呢。”
“你可真敢说！”何莲白了他一眼，接着说道：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。那些花里胡哨的节日于百姓而言，又有什么好处呢？”吴咏想想也是，后世那些巧立名目的节日，说是前后拆借周末的时间，却把人们的工作调得七零八落，把休假变成
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