天发源于西周，经过儒家历代改造的。
后期到汉代天人感应，独尊儒术之后
“天子”是皇帝正式的称呼。包括西周虽然是尊
“天”，周王是共主而不是天子。天与道德和政治正当性有密切联系。一方面，天是规范性的来源。
道德上道德真理称
“天理”，道德行为称”替天行道
“。政治上古代君王继位需要祭天，统御的疆土称
“天下”，表示天把对疆土的统治权授予君王。另一方面，天起到对规范事实的表征作用，风调雨顺可以表示君王的统治符合天道，自然灾害则表示君王昏庸无道。
古代中国只有天子才能举行郊祭，诸侯只能祭其封国境内的名山大川。
就比如鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭。对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”如果被正直的人看到陈王刘宠的行为，定会大呼其大逆不道。
祭天的工序非常繁琐，恰好守卫进来时，刘宠的祭天程序也接近了尾声。
守卫见刘宠走下祭台，便上前禀告说：“王上，外面有人求见。”刘宠今年只有二十岁，正是年轻气盛的时候。
闻言，刀削的脸庞透着果敢坚毅的神色，他微微沉吟了一下，这才开口问道：“是何人求见？”
“他说他叫吴咏，南阳宛人，前来拜祭已故的敬王。”守卫不敢隐瞒。
“是他。”对于吴咏，刘宠并不陌生。老陈王在世时，会经常在他面前提到吴咏。
近几年吴咏的大名，他也是经常听别人说起。于是刘宠看了国相魏愔一眼，见其点头。
这才摆了摆手，道：“让他进来，我在大殿见他。”时间不长，吴咏一行人被带到了大殿，见到刘宠后，吴咏拱手拜道：“小子吴咏拜见陈王！”刘宠哈哈笑道：“吴侍读的大名，本王也是如雷贯耳啊！今日一见，果然名副其实。”吴咏谦虚道：“些许虚名，倒是让王上见笑了，只不过是世人谣传罢了，小子愧不敢当。”
“本王倒是对你这些名声羡慕地紧！”刘宠感慨一句。见吴咏还要开口，便抬手阻止道：“你也不必谦虚，你是不是有真才实学，本王自会分辨。”说着，他又指着下首的官员解释道：“这位是陈国国相魏愔，这位是……”不大一会，刘宠介绍完，魏愔等拱手道：“见过吴侍读！”按理说国相的地位相当于一郡太守，比吴咏的官职要高，并不该先行礼。
但谁让吴咏的身
。。