没必要将自己投入浑水中，最多稍微偏帮几句“杨大人不像是这样的人，没有实据还是别妄加评断了”。在气势上，就比帮李佑说话的落了下风。
次辅许大学士今天一直没有说话，作为一名已经极其接近人臣极点的理智型官僚，需要考虑的问题更多。再说打前阵有别人，到了他这个位置，不用轻易表态。
自己派系中一个嫡系正六品与派系外一名份量很重的封疆大吏起了冲突，必须要深思熟虑的仔细权衡其中利弊，而不是一味的无脑偏帮。有时候过度袒护不是帮人，而是害人，政治中通盘考虑后该妥协时还得妥协。
其实许次辅的这种思维方式是李佑能够理解并能想象到的，毕竟他在内阁庙堂里以最激烈的方式熏陶锻炼过半年多。但也是他所担心的，让别人妥协，李大人乐见其成，但妥协到了自己的功劳簿，李大人就不能接受也不想接受了，不然也不会闹出这几本奏章。
是的，许次辅的思路很对，但是朝中气氛俨然变成了如此这般…本来氛围势均力敌或者说稍微偏向二品的杨抚台，但经李佑渲染出悲情，又大不一样了。
局面若此，这时如果他还不为李佑说话撑腰，未免就要惹人生疑了。反过来被视为寡情薄义也不好，大家都知道那李佑帮过他立下了汗马功劳的。
于是许次辅站出班列，用一锤定音的语气道：“功德也好，德行也罢，都有一个德字。祖宗神明在上洞照烛见，岂可只论功绩不论品德？即便祖陵之功绩李佑与杨抚台各有其半相争不下，但若以德相论岂可混为一谈？”
“李佑高瞻远瞩决泗州，为朝廷背负骂名至今无怨无言，在大堤防洪身先士卒，危急时刻以死殉节，都是确凿可查之事。杨抚台决高家堰泄洪是否有效尚还存疑，况且他在祖陵频频遇险时不见作为，只最后听到祖陵脱险时便急急上疏邀功，又坐看李佑在辕门外陷于暴民之手，此可以称为德乎？可以礼敬祖宗乎？”
最后许次辅又搬出一句大杀器：“我读书尝闻，山河之固，在德不在险…”
殿中群臣心里齐齐一句，我靠！不愧是次辅大人，一出口便将二人争抢功劳的问题拔高到“意识形态”的最高度，虽然虚伪的令人想吐，但谁也没法公开否定。
太后无奈，下旨道：“着有司寻找李佑下落，劫持李佑者就地正法！工部为李佑叙功进奏。”
又加了一句，“今岁黄淮河务不妥缘于水势过大，李佑遇险是杨负无心之失，换他人也无可作为，对凤阳巡抚衙门不必苛求。罚杨负降薪一
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