闻家奇继续侃侃而谈：“中国能称得上雅俗共赏的小说，只有三部：《三国演义》、《水浒传》和《金瓶梅》。大名鼎鼎的《红楼梦》好则好，就是太过阳春白雪，下里巴人看不太懂。而三国与水浒都是由俗到雅，只有《金瓶梅》是由雅到俗。”
颜宇捷曾是个文学青年，他饶有兴趣地问道：“闻大师，什么叫由俗到雅？”
闻家奇解释说：“三国与水浒，是根据许多民间传说整理而来的，最后却成为能登大雅之堂的文学巨著，这就是由俗到雅。而《金瓶梅》，原本是一部细腻雅致的小说，最后却成为民间广为流传的*，便是由雅到俗。”
闻家奇接着说：“书中尽管描写了一些荒淫无道的生活，却还有很多伦理纲常的东西。西门庆本是色中饿鬼，有五个老婆，但书中没有他找两个老婆同时上床的描写。还有，西门庆是家中的绝对权威，可以任意把某个老婆抓起来一顿暴打。但是，当他和下人发生那个关系时，比如说与家奴来旺的媳妇宋惠莲，苟合的场所一定是野外或伙房，而不会是正儿八经的卧室。上下尊卑有别，下人伺候得再舒坦，也是不能入正室的。”
闻家奇又说：“《金瓶梅》大概写于明代中晚期。这说明，经过宋明理学的教化，三纲五常已深入人心。你们去看看唐朝人写的香艳小说，比如《赵飞燕外传》之类，那里面的性啊爱啊的场景就十分开放露骨，几乎跟当今日本AV不相上下。”
颜宇捷听得津津有味，间或还若有所思。
卫世杰嘴角挂着笑容，似懂非懂，眼中满是崇敬的目光。
楚天舒听了，既惊奇又好笑。
惊奇的是，闻家奇一个装神弄鬼的算命先生，揣着一本北宋奇书，靠推算人家房事而出道成名，从神棍摇身一变成了著名的周易大师，他竟然能触类旁通，俨然成了一位研究《金瓶梅》的专家学者。
好笑的是，卫世杰和颜宇捷，一个好色之徒，一个文学青年，明知道闻家奇是神棍出身，可听了他的娓娓道来，竟然对他的知识渊博崇敬有加。
“好了，好了！”楚天舒止住了闻家奇卖弄的话头，说：“等有空了，让老闻再跟你们聊《金瓶梅》吧，我们抓紧时间把细节核对一下，这样明天与张志龙接触时就心里有底，不至于乱中出错。”
尽管有些意犹未尽，卫世杰和颜宇捷还是强迫着将思绪拉回到正事中。
第二天清早，楚天舒拉开窗帘，凝视窗外，只见维多利亚港透出了一片无以名状的深蓝，忽而飞近忽
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