姓接受起来也容易。”
老百姓哪管明王叫韩山童还是韩林儿，他们只知道传说中的明王降临了。
现在立了“大明”国号，正好应了民间的预言。
“现在明教又冒头了。”
朱寿叹了口气。
“哪来的卷土重来，它们根本就没消失过。”朱标说。
“是从小明王那时起就纠缠不休了吗？”
“不是，是从父皇推出户籍制度之后。”
一提到户籍制度，朱寿就像被点醒了一般。
这样一来，就能解释老朱为何要开历史倒车，把职业流动限制得如此之死，以至于后人戏称大明的户籍制度像种姓制度。
“你想得没错，老爹搞户籍制度，就是为了彻底断绝这些宗教在民间的根。”
朱标看朱寿的神色，就知道他在想什么。
“但这不过是饮鸩止渴。”朱寿站起来，不满地说。
“饮鸩止渴？并不是每个人都能看得像你那么深远。”朱标抱怨道。
朱寿认真地说：
“爹，你应该更明白，皇权不下乡早就不是新鲜话题了。和平时期，靠宗族维护邻里秩序，稳固政权和税收。
一旦灾害发生，宗族体系破碎，流民四起，这时候他们很容易被别的信仰吸引，宗教就乘虚而入。
就像爹你说的，爷爷投奔红巾军不是因为信仰明教，像爷爷这样的人数不胜数。
但这不代表宗教就是恶的，它也有劝人向善的一面，可以重新安置失序的流民，所以红巾起义能吸引那么多人。
爷爷只看到了宗教的组织力量，没看到实际上它做了政府该做的事。爷爷不考虑提升行政效率，不考虑怎么引导宗教，而是简单粗暴地限制民众职业，驱逐宗教，这不是本末倒置、懒政吗？”
“哈哈！”朱标笑着拍了拍朱寿的肩，满意地看着儿子。
“你说得对，过几天父皇从钟山回来，我就把这个提出来。你好好想想，怎么解决这些问题。”
“爷爷去钟山干什么了？”
朱寿好奇。
“还不是因为你为见那花魁写的词，就凭那句‘当时只道是寻常’，父皇可能是想起了母后，这次去钟山都没让我跟着。”
朱标打量着朱寿，眼神里满是疑惑。他能从那首词感受到对故人的深切怀念，可朱寿这年纪，哪来的刻骨铭心？
“那首词啊。”朱寿也苦笑。
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