物，如果他写出了道门无上经典，似乎也不太奇怪。”
萧黯然一听，不禁说道：“听道子兄这么一说，我还真觉得有可能是他了。”
乾道子道：“是不是他，去青云峰走一趟便知！”
萧黯然闻言，道：“看来也只好再去拜访拜访这位青云道兄了！”
说罢，萧黯然将那幅道祖图给小心翼翼的卷起，放置在大殿之中，然后和乾道子一同离开了玉京观。
……
“夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。“
“圣人不死，大盗不止……”
“何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”
陆凤秋已经将《庄子·天下篇》写完，已经写到了《庄子·胠箧》。
和天下篇中阐述的内圣外王不同，这一篇中所阐述的是没有差异就不存在圣人和大盗。
同样在《道德经》中也有过这样的阐述。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
这一篇都是庄子篇的精华所在。
这篇中认为的善是上善若水，顺应自然，顺应天道，讲求一个顺字，只要顺应天道，就是善。
不要纠结别人恶不恶，因为一旦这么做了，就成了抢占道德至高点的“圣人”，圣人眼里总会有大盗，所以圣人不死，大盗不止！
的确，每个人只能对自己负责，做好自己不要去用道德胁迫别人，这是应该的事情。
别人恶不恶，的确与自己无关。
但却是与被恶者欺压之人有关。
被欺压者受了欺辱，如果看到了还不去管，这其实也是一种恶。
如果视而不见听而不闻，便落在了下乘。
如果对为恶者不加以训斥，那为恶者只会以为自己的恶是正常的，是最理所应当的。
这不是胁迫，而是阐述自己的观点。
至于听与不听是你的事，但说不说是我的事。
毕竟不是每个人都能对自己负责。
至于是不是成了抢占道德至高点的“圣人”，那便是仁者见仁智者见智。
陆凤秋秉持的是道是有侠义精神的道，于天道、人道，他有着自己的理解，这种理解是一步一步形成的，而非一蹴而就，人都是一步一步成长的，陆凤秋亦是如此。
他通读百家经典，一身所学，早已不仅仅局限在道门学说之中
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