杨怀仁细想了一下，辽使耶律迪迪得了一种怪病，他们辽国大夫水平不咋地，治不好他，所以他来到大宋，除了带着政治任务之外，另一个重要原因就是他要治病。
“你们有没有查探到他到底得了什么奇怪的病？单是他得病来说，这件事不算多么奇怪啊。”
连子庚笑道，“侯爷说的是，人吃五谷杂粮，生病是很正常的，耶律迪迪来大宋寻医问药，也完全合乎常理，怪就怪在他来了这么些天，东京城了所有的医馆和郎中找了个遍，可竟然没有一个大夫能瞧好他的病，你说怪是不怪？”
杨怀仁明白这事情怪在哪里了。要说医疗条件和大夫的医术水平，古代和后世相比其实差距并没有想象中那么悬殊。
从对疾病的认识来讲，到宋朝年间，古人对绝大多数疾病都有了基本的认识和诊疗手段，跟现代非要比较的话，差距应该在医疗器械和理论上，医术上，甚至古代的中医郎中手法更熟练。
就拿玄参举例，虽说他是个治疗外伤的大拿，但是诊脉针灸他样样精通，自从杨怀仁把他弄来了杨府，府上有人得了什么病都是他给治的，寻常的发烧感冒啊，肚子疼关节炎啊，他开一服药，或者拿出针来扎几下，都是药到病除的，大家见了他也乐的奉承一句玄神医。
古代没有后世那么多污染，水是清的，云是白的，天是蓝的，人们很少患上癌症那种不治之症，大多数疾病都是因为饮食上不注意卫生引起的，也就是常说的病从口入，真正得了什么怪病治不好的还真不太常见。
古人平均寿命短，最大的原因除去生活水平不高之外，因病而死亡的也并不是因为大夫医术不行，而是一种讳疾忌医的愚昧，大家得了小病小痛的都比较忌讳看大夫，才导致了很多人都死于并不是那么难治疗的疾病。
这样的问题在地位尊贵的辽使身上应该不会发生，他没有忌讳，更不会缺钱买不起药。东京城里的郎中也可以代表大宋的最高水平了，他们都治不了，那么这位耶律迪迪的病看来还真的很奇怪。
面对聚园的竞争，杨怀仁已经不再担忧了，小的阴谋诡计，也不会把随园真的就怎么样，单单凭借耶律迪傲这种经营能力，聚园敢开在随园对面，早晚要关门大吉。
从环县往东京城运送的第一批牦牛已经在路上了，杨怀仁约摸着十天之内就应该到东京城，只要有了牛肉，聚园唯一对随园的限制也将不存在。
晚上选择去哪里睡觉，还真是一个大问题，杨怀仁站在后宅里发呆，不知怎么办
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